本文摘要：论文关键词：；人与自然；企业建设；救赎 　　论文摘取 要：该文针对人与自然企业建设中三个层面问题，企业与、企业与员工、员工与员工之间关系的调整与提高，找到传统道家思想的有关阐述极具救赎起到。

论文关键词：；人与自然；企业建设；救赎 　　论文摘取 要：该文针对人与自然企业建设中三个层面问题，企业与、企业与员工、员工与员工之间关系的调整与提高，找到传统道家思想的有关阐述极具救赎起到。　　在建构和谐社会的大背景下，企业的人与自然建设更加受到注目。针对人与自然企业建设中三个层面问题——企业与社会、企业与员工、员工与员工之间关系的调整与提高，找到传统道家思想的有关阐述极具救赎起到。

　　 　　1.道家人与自然思想的特性 　　 　　《经》七十七章：“天之道，其言张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者调补之。天之道，损有余而调补严重不足。人之道，则不然，损足以命有余。

孰能以有余奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不意欲见贤。” 　　指出，大自然之规律，就像张弓时的情形，弦位低时，必须太低，弦位较低时，则必须压低。如果纳得过剩，就放开一些，纳得严重不足，就补足一些。

大自然之规律，总是增加有余的以给养严重不足的，如此维持总体的均衡。而社会的法则却不是这样，总是增加严重不足的去奉祀有余的。

谁能确实将有余的东西奉祀于天下严重不足之人呢？惟有道之人才可做。有道的圣人有所作为而不恃其出，有所成就而不居功自矜，总有一天不愿显露出自己的贤能。

　　这段阐述明晰地指出道家人与自然思想的特性。首先，老子指出人与自然的最低法则乃“天之道”，人与自然的最低境界不应是“天人和一”。其次，对违反天道人与自然的“人之道”展开了深刻印象的驳斥抨击。再度，指出只有“为而不恃，功成而不处，不意欲见贤”之人，才能确实不作到“以有余奉天下”。

　　 　　2.道家人与自然思想对人与自然企业建设的救赎 　　 　　针对人与自然企业建设中三个层面关系的处置，道家人与自然思想具备如下救赎： 　　2.1在企业与社会关系层面上，企业家不应充份认识到企业人与自然建设是社会全局人与自然的最重要组成部分，企业若想持久扎根社会，取得巩固的发展优势，就必需深深扎根于社会的土壤，推崇协商与外部的关系，这是企业夺得较好发展局面、做到大做到强劲的显然前提。　　道家人与自然思想的最重要特性，就是指“天道”的根本点与至高点抵达，特别强调大自然万物的整体人与自然，“天之道，损有余而调补严重不足”，解释自然规律总是潜藏着均衡与人与自然的玄机，昼夜更迭、寒暑来世、旱涝有序、荣枯因缘，莫不是天道人与自然的反映。于是以因为这种人与自然状态的不存在，万物才能生生不息地长时间运作。人作为大自然万物中的一分子，理所当然对大自然之道抱有敬畏和谨慎的态度，只有充份认识到“人法地，地法天，天法道，道法大自然”的基本规律的不存在，才能渐趋“天人和一”的最低人与自然境界。

由此可见，“天道”所具备的人与自然是一种显然意义上的大人与自然与大境界，与推崇社会人事之人与自然比起，道家人与自然思想似乎极具虚涵万物、浑圆融通的特质，极具宏观意蕴与整体的包容性。　　对企业来说，不应充份认识到企业人与自然建设是大人与自然与全局人与自然的最重要组成部分，要擅于协商企业与外部环境的关系。具体来说，则还包括人事关系与大自然关系两大方面。

在人事关系方面，首先不应留意处置好企业与企业之间的关系，尤其是赞成当前企业间的不正当竞争现象。在白热化的竞争中，某些企业为了仅次于攫取利润，不择手段使用商业阴谋和种种不不顾一切手段伤害其他企业的利益，这是几乎悖逆了天道法则的作法，最后不能自爆其出。其次不应留意维持企业与其他行业部门间的较好协作关系，只有构成较好的协作关系，才能切断企业生产、流通、销售的各种渠道，确保企业充裕非常丰富的原资源供应、通畅的商品流通渠道以及平稳的客户群体的构成。

当前，企业尤其必须推崇与消费者之间人与自然关系的创建，竖立起企业在消费者心目中的诚信形象，某些企业公布欺诈信息，制假售假，坑蒙消费者的种种作法最后都会相当严重伤害企业在消费者心目的形象，沦为企业与消费者关系中的不人与自然因素。　　大自然关系方面，企业必需以维护受限的自然资源为前提来寻求自身的将来发展。

只有对自然资源展开合理研发和用于，及时展开环境污染管理和废品处置，维持保持良好的生态环境，才能累积起潜在的资源优势，确保企业生产的良性循环和将来发展。如果只是将执着利益最大化作为终极执着目标，在扩展的金钱性欲中无节制地榨取和毁坏受限的自然资源生态平衡，那么最后必定不会受到天道的惩罚，引起的危机将是企业自身发展的衰退，甚至无可挽回地濒于绝境。近年来某些企业违规污水处理现象十分相当严重，造成生态环境相当严重好转，因此中央2006年工作会议把资源节约和环境保护问题列入经济工作的“四个着重点”之一，理所当然起企业的充足推崇。

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